Conferencia "Discapacidad y ciudadanía: Una visión socio-política desde la experiencia"

Buenas tardes a todas y todos:

     En primer lugar, quiero agradecer al PSOE-Burgos que me de esta oportunidad de hablaros. Para mi es muy importante que mis compañeros y compañeras y simpatizantes escuchen lo que tengo que decir por lo que veréis más tarde, a lo largo de mi intervención.

     También, pido disculpas por adelantado si la exposición es demasiado lenta, los intervalos en la misma se deben a la necesidad de copiar y pegar cada parte del texto en el programa de voz.

Primeramente, con todo el dolor de mi corazón, debo decir que     la imagen de la discapacidad ha sido siempre negativa, cambiando a lo largo de la historia, según el modelo de trabajo en la Discapacidad y el régimen político imperantes en cada momento histórico, de la siguiente forma:

     1ª Fase: La discapacidad como algo que esconder. Se han dado casos, hace ya tiempo, de personas con discapacidad recluidas en sótanos como auténticos animales, para evitar la vergüenza familiar. Como esto hoy es inconcebible se han buscado formas más sibilinas de reclusión u ocultación.

     2ª Fase: La discapacidad como algo que proteger. Actualmente son muchas las familias que dejándose guiar por un paternalismo sobreprotector impiden al joven ó la joven desarrollar una vida normalizada, creándonos así lo que podríamos llamar una segunda discapacidad. Esto lleva a un retraso con grandes lagunas en la socialización, llegando a padecer el llamado síndrome de la eterna adolescencia . Esto se vive de un modo diferente según el género de la persona. En el caso de las mujeres se añaden los prejuicios propios de una sociedad patriarcal, creando en la mujer con discapacidad un complejo de inferioridad y sumisión. Esta puede verse abocada  a buscar una salida en la relación con un hombre con discapacidad, para huir del paternalismo, lo que lleva a veces a la pérdida de su propia identidad y autoestima. Una relación no  satisfactoria para ella, la convierte en una persona dependiente de su pareja y de su familia.

En el caso de los varones puede aparecer el llamado síndrome del medio-hombre, cuando no se nos ve capaces de competir en todos los niveles de la vida como se supone que debe competir un hombre de verdad según los modelos imperantes.    

     Estas dos fases se corresponderían a un modelo de trabajo médico-asistencial, que corresponde a una visión totalmente pasiva de las personas con Discapacidades y desde una perspectiva sanitaria y no de normalización de la vida y ni siquiera inserción social de las personas con Discapacidades. Esta etapa correspondería a la visión política del régimen franquista.

 Esto es así, ya que  este sistema se sustentaba en el pensamiento judeo-cristiano, basado en el sentimiento de culpa y en la caridad que sería la versión más pasiva y asistencial de la acción social. Por otro lado, al ser un sistema autoritario descartaba toda intención de participación y diversidad social, para eso haría falta una mínima flexibilidad social.

3ª Fase: La discapacidad como algo a superar.  Esta  es la visión que actualmente defienden algunos grupos supuestamente progresistas. Está basada en una concepción errónea de la igualdad que afirma: soy igual que mis amigos y amigas. Consiste en negar, ocultar o disimular la discapacidad. Desgraciadamente, esta es la visión predominante en el Asociacionismo actual.

Al hilo de lo dicho anteriormente y basándome en mi época de Delegado de ASPAYM Castilla y León en Burgos, después en mi participación en el Foro de Vida Independiente y en mi experiencia con ciertas personas con discapacidad, puedo decir que este modelo genera desigualdades dentro del propio colectivo, donde se hacen clases según el tipo de discapacidad, el género y el estrato económico. No es lo mismo una mujer, con parálisis cerebral, pensionista y que va en autobús urbano; que un señor ejecutivo con paraplejia, que conduce un buen coche y vive en un chalet a las afueras. Hay ciertas discapacidades que son mejor vistas que otras. Por ejemplo, ¿alguna vez habéis visto un cartel o anuncio televisivo de la ONCE con una persona con parálisis cerebral?

En mi opinión, esto es sobretodo una cuestión de imagen pura y dura, ciertas imágenes dan mejor en cámara que otras.

Incluso dentro de la misma discapacidad, hay gente que se cree en un plano superior a otros miembros del colectivo. Es gente que despunta un poco, que tiene una discapacidad de grado menor, que tiene mayores estudios, con un trabajo o simplemente cosas tan peregrinas como tener coche propio. Esta gente, trata de diferenciarse del resto del colectivo mostrando una actitud paternalista.

Por último, este modelo, genera el problema del individualismo. Cuando una persona o su familiar es afectada tiende a ver solamente su problema, sin tener una perspectiva sociopolítica generalizada. Esto provoca una visión clientelista del Asociacionismo, la persona asociada va a que se la de un servicio y no a ver lo que puede hacer ella por la mejora de colectivo en general. A eso, debemos añadir la tendencia actual de la administración de tirar balones fuera y delegar sus funciones en Asociaciones privadas sin apenas control administrativo, lo que supone una privatización de los servicios sociales que prestan.

En fin, con ese panorama, ¿qué alternativa nos queda?, ¿hay alguna salida? Yo creo que si tampoco hay que ser catastrofistas y negativos. Hagamos un poco de magia.

En esta coyuntura, yo propondría una tercera vía: el modelo de trabajo reivindicativo y de acción comunitaria. En este modelo, aunque con nueva terminología, parto de la base de que sus principios ya existen entre las personas con Discapacidades, aquí solamente doy coherencia lineal y estructuro algo que he hablado durante años con otras personas con Discapacidades.

     Las bases principales de esta teoría serían estas:

         1ª.- Apuesta por un asociacionismo más reivindicativo y menos asistencial:

 No debe ser función de las asociaciones servir de <<colchón social >> de una comunidad, sino que debe ser la propia comunidad y sus instituciones las que se hagan cargo de un colectivo. La función de las asociaciones debería ser de presión social a las Administraciones y no de sustitución de las mismas. 

         2ª.- Apuesta por un asociacionismo más ágil, cercano y menos burocratizado:

No se trata de crear estructuras

pseudoadministrativas, dependientes de subvenciones, lentas y alejadas del colectivo, sino dar más capacidad de actuación a asociaciones con un campo territorial más cercano y que estén lo menos burocratizadas posible.

         3ª.- Función de vigilancia contínua del asociacionismo sobre las actuaciones de las distintas Administraciones públicas:

         Las Asociaciones en este aspecto pasarían a ser verdaderos agentes sociales a la altura de Sindicatos y Partidos Políticos de consulta y negociación con las Administraciones públicas en sus actuaciones.

         4ª.- Apuesta por que las Administraciones asuman sus funciones y presten servicios normalizados a toda su ciudadanía:

          Los servicios específicos (residencias, centros de día, centros especiales de empleo, etc, etc...) son necesarios y se deben prestar siempre por parte de las Administraciones. Sin embargo, estas deberán tener como principio básico el de normalización, siendo esos servicios básicos un tránsito a la vida normalizada, siempre que esto sea posible.

En definitiva. Se trata de garantizar la una correcta atención social pública y asequible a las personas con gran afectación. Y por otra parte, se pretende que aquellas personas con Discapacidades que podamos participar en una sociedad abierta, podamos hacerlo con las mismas garantías que cualquier ciudadano o ciudadana.

No se trata de crear grandes infraestructuras privadas que se basen en la captación de usuarios para justificar su propia existencia, sino una atención responsable que no dependa de los parámetros de coste y beneficio. Tampoco se trata de que la Administración haga Acción Social en función de la demanda, sino bajo el concepto de diseño universal, concepto que, en mi opinión debe formar parte del concepto más amplio de democracia universal.

No se puede hablar de democracia universal, cuando una parte de la ciudadanía nos vemos privados y privadas de derechos tan fundamentales como el derecho a la libre circulación, derecho al trabajo, el derecho a la educación  o el derecho a una vivienda digna, tiendo dificultades hasta para alquilar un piso teniéndonos que enfrentar a los prejuicios de aquellas personas que creen que (y cito textualmente): personas como esas deben estar en un sitio para ellas.

 Bueno, espero no haberos aburrido mucho y que haya podido transmitiros al menos un par de ideas claras con las neuronas que me quedan.

Ahora viene lo interesante, el debate. Muchas Gracias.

servido por trabajosdevity 1 comentario compártelo

Entrevista a Víctor Villar Epifanio en Diario de Burgos: 18 de septiembre de 2009

(Entrevista a Víctor Villar Epifanio en Diario de Burgos: 18 de septiembre de 2009)

-Dice la presentación de tu conferencia que reivindicas la necesidad de que los discapacitados sean considerados como un colectivo social activo con sus reclamaciones sociales pero hace ya mucho tiempo que las asociaciones de personas con discapacidad de todo tipo están organizadas y constituyen un lobby que es y ha sido tenido en cuenta siempre a la hora de legislar asuntos de su incumbencia. ¿Cómo valoras este trabajo de realizado hasta ahora?

Sinceramente, en todos mis años en el asociacionismo, la conclusión que he sacado es que las asociaciones están bastante alejadas de las necesidades reales del colectivo.

De hecho, son las cúpulas de las grandes plataformas, como COCEMFE Estatal o Fundación ONCE quien dicta la dirección de los Proyectos subvencionables.

Creo que la solución sería que esas plataforma dedicasen un esfuerzo mucho mayor en la investigación de las necesidades reales de las personas usuarias. Yo me paré a preguntar en las prácticas de mi carrera, te llevas muchas sorpresas y algún mal trago oyendo algunas historias de vida.

En este aspecto, somos importantes las Asociaciones de ámbito provincial, ya que nos ponemos acercar más a la gente.

- ¿Cómo crees que debe ser la visión que la sociedad tiene que tener sobre la discapacidad para que deje de ser la de ‘objeto de ayuda' como también la denominan en la presentación?

La sociedad no es algo ajeno o exterior a las personas con Discapacidad. Basta con tener eso claro, tener un concepto de sociedad inclusiva.

En otras palabras. No se trata de integrar o tolerar a nadie en sociedad monolítica, sino hacer que todos los miembros de una sociedad pueden desarrollar todo su potencial y ejercer sus derechos como ciudadanos y ciudadanas. Es mucho más enriquecedor.

-Si echamos la vista atrás -unos treinta años, por ejemplo- podemos darnos cuenta de los inmensos avances que se ha hecho en diversidad pero, y siempre ateniéndome al pequeño resumen de la presentación, aseguras que es ‘prioritario que la sociedad se adapte a la diversidad que los afectados plantean'. ¿Qué echas de menos? ¿Cómo puede resolverse este desajuste?

La solución sería, por un lado que las personas con discapacidad tuviésemos claras nuestras cualidades, aumentando así nuestra autoestima. Por otro lado, tendríamos que hacérselo ver al resto de la sociedad.

Esto, dicho así, suena muy ambiguo, pero un ejemplo práctico sería la capacidad de trabajo de las personas sordas.

Pero, para esto toda la ciudadanía debería profundizar en el concepto de sociedad inclusiva anteriormente mencionado. Si el resto de la sociedad se empeña en fijarse en nuestras discapacidades en vez de en las capacidades será una ardua tarea.

-¿Cuáles son las principales reclamaciones que haces como presidente de una asociación de personas con parálisis cerebral sin afectación psíquica?

Que se conozca más esta discapacidad.

La Parálisis Cerebral es un mundo y los daños provocados pueden ser muy distintos, dependiendo de la zona del cerebro afectada.

Luego está el tema del retraso psicosocial, emocional y educativo. Muchas personas con Parálisis Cerebral sufren este tipo de retrasos debido a la sobreprotección familiar, la falta de atención a la diversidad en los centros educativos y el aislamiento social.

Por otro lado, ya hay varios ejemplos de personalidades públicas con Parálisis Cerebral con secuelas físicas que han triunfado en sus carreras, como por ejemplo: Toño, guionista y monologuista del programa El Hormiguero; Juan Manuel Montilla (Langui), cantante y actor ganador de un Goya; o la Profesora Eva Gil, profesora titular de la Escuela Universitaria de informática de la UPM y Subdirectora de Accesibilidad Urbanística y de Comunicación.

El desempleo es uno de los principales problemas de las personas con discapacidad ¿Qué propones para que en esta época de crisis generalizada las administraciones sigan teniendo en cuenta al colectivo?

Yo aplicaría fórmulas como las que aplicaba el Ayuntamiento de Córdoba. Al menos cuando Rosa Aguilar era Alcaldesa, se ofertaban cursos de formación pagados y con prácticas en la Administración, para colectivos en riesgo de exclusión. Estos cursos-contratos duraban seis meses, con posibilidad de renovación. Esta medida, se puede ampliar con convenios con empresas privadas

De esa forma, las personas con discapacidad acumularían experiencia laboral, aumentaría su independencia económica y tendrían más posibilidades de encontrar nuevos empleos.

servido por trabajosdevity sin comentarios compártelo

El terror nazi y las personas con Discapacidades

(Texto y fotografía de Enrrique Guerrero Macho)

A cuarenta kilómetros de Estrasburgo se encuentra el Campo de concentración de Struthof. En Berlín (maravillosa ciudad, limpia, elegante, discreta, sobria,...) aunque no quedan practicamente edificios de la época (excepto el Ministerio de Aviación y muy poco más) sin embargo hay muchas cosas que recuerdan el horror de lo que ocurrió. Exposiciones al aire libre con fotografías, memoriales, placas... Hay una que  emociona especialmente, y de la que saqué una fotografía porque sé que es un tema que te interesa mucho. Donde ahora se ubica la Filarmónica de Berlín una placa recuerda el programa Aktion T4. Como sabrás, es el programa de eugenesia iniciado por los nazis (allí, en una mansion situada en el número 4 de la Calle Tiergarten (T4) se tomó la decisión de eliminar a todas las personas con minusvalías o discapacidad, física o psíquica) precedente de la Solución final para el pueblo judío (que a su vez se decidió en la Conferencia de Wannsse).
 
Con los discapacitados se ensayaron los sistemas de gaseado (en unas cámaras de gas móviles instaladas en autobuses). El programa tuvo que ser suspendido porque a pesar de haberse llevado en secreto empezaron a circular rumores sobre la desaparición de grupos completos de niños y enfermos de hospicios y hospitales. En especial, la Iglesia Católica fue muy crítica con este tema (la eugenesia se aplicó sin distincios de razas, y la mayoría eran "arios"). Algunos sacerdotes fueron encarcelados y torturados por pedir explicaciones. La única vez que Hitler fue abucheado en la calle durante los doce años de su manadnto fue en Brandemburgo en relación a este tema.
 
Los médicos que participaron en este programa fueron trasladados a los campos de concentración de Polonia, donde pusieron el marcha el programa de exterminio del pueblo judío.
 
La mayoría de ellos no fueron juzgados, y siguieron desarrollando su carrera profesional después de la guerra. La eugenesia y el llamado darwinismo social estuvieron vigente en paises como Sucecia hasta 1975. En EEUU durante los años treinta (coincidencia con la época del nazismo) se practicaron miles de esterilizaciones a personas discapacitadas.
 

servido por trabajosdevity sin comentarios compártelo

EN ESTA EUROPA CABEMOS TODOS/AS

              Por fin, tras años de vivir en una sociedad monolítica, donde el concepto de normalidad dominaba, los/as socialista hemos dado un paso adelante en Europa.

            En la propuesta socialista es extremadamente coherente en materia social con el modelo económico que se defiende desde nuestras filas, totalmente opuesto al liberalismo salvaje que nos propone la derecha europea.

            En lo relativo a la igualdad en diversidad, nuestro modelo apuesta por la normalización frente a la integración, por el respeto a la diferencia frente a la tolerancia, por los derechos frente a la caridad. Me explico brevemente.

            Mientras la derecha intenta integrar o encajar a los colectivos minoritarios en sus esquemas económicos y sociales, desde el PSOE sólo queremos normalizar las vidas de estos colectivos sin querer imponerles un estilo de vida. Mientras la derecha "tolera" a estos colectivos desde una posición de superioridad, nosotros/as apostamos por el respeto a estos colectivos en un plano de igualdad. Por último, mientras la derecha ve los Servicios Sociales como una obra de caridad o una concesión "graciosa", los/as socialistas apostamos por unos Servicios Sociales que garanticen derechos sociales y civiles.

            Por esa razón, los/as socialistas impulsaremos una Directiva de igualdad de trato para sentar las bases de una Europa de la derechos y no de no de la exclusión social, de la diversidad y no de la compasión, el elitismo o la caridad. Por que la no discriminación por razón de origen racial, étnico, religión o convicciones, edad, discapacidades, orientación o identidad sexual.

            Contribuiremos a que se cumpla la Convención de la ONU sobre los derechos de las personas con Discapacidades, para proteger los derechos de las personas nacidas con alguna Discapacidad o con Discapacidades sobrevenidas en la adultez. Y para complementar físicamente esta apuesta por la normalización de las personas con Discapacidades, vamos a impulsar el establecimiento a través del 2010 de una Capital Europea de la Accesibilidad Universal.

            Un caso que requiere especial atención es el de las mujeres y niñas con Discapacidades. Estas mujeres sufren una doble discriminación la de ser mujeres y las de ser personas con Discapacidades, con lo cual, su opinión es doblemente infravalorada. Pero sobretodo, estas mujeres estás más expuestas a ser maltratadas y forzadas física y psíquicamente en el silencio de sus casas o Centros Residenciales e incluso son desoídas cuando intentan denunciar esas vejaciones. Por ese motivo, los/as socialistas contribuiremos a elaborar un Plan de Acción Específico Europeo 2009-2013 sobre mujeres y niñas con Discapacidades.

            Los/as socialistas creemos también en el respeto intergeneracional, porque al contrario del ensalzamiento de la juventud y el rechazo de la vejez imponen las sociedades neoliberales, nosotros/as creemos que todas las generaciones tienen algo que ofrecer a la sociedad, así que impulsaremos medidas para proteger a la infancia de todo tipo de explotaciones y abusos y al mismo tiempo atenderemos a las personas mayores dándolas un papel activo en la sociedad e incorporando su experiencia vital a la misma.

            Como podemos ver, el modelo económico y social que queremos para Europa es completamente distinto al que propone el P.P. y al que impera actualmente en la mayoría de Estados de la Unión Europea. Esto convierte al Estado español y al PSOE en la única alternativa clara de izquierda democrática en Europa y por eso creo que el día 7 de junio votar a Fernando López Aguilar es la mejor alternativa.

Víctor Villar Epifanio.

Educador Social y militante de la Agrupación Local del PSOE-Burgos.

servido por trabajosdevity sin comentarios compártelo

Intervención en el Curso de Especialista en Autonomía Personal y atención a la Dependencia: Sector de la Discapacidad

El siguiente texto fué expuesto el 26 de febrero de 2009, como parte del  Curso de Especialista en Autonomía Personal y atención a la Dependencia: Sector de la Discapacidad, organizado por el Ilustre Colegio Oficial de Trabajadoras/es y Asistentes Sociales de Burgos, en colaboración con el Foro Solidario de Caja Burgos:

 Buenas tardes a todas y todos:

      En primer lugar, quiero agradecer al Colegio de Trabajadoras y     Trabajadores Sociales su invitación. Aunque advierto que mi experiencia personal y mi planteamiento de vida no son muy habituales en este colectivo. Por ese motivo, basaré también mi intervención en las anécdotas de otra gente con discapacidad que creo más interesantes que la mía propia, hombre, heterosexual y encima de Burgos.

      Esta vez voy a contar mi historia a través de mi experiencia en el Asociacionismo y de las conclusiones que he ido sacando del colectivo de personas con discapacidad.

      Cuando allá por 1996 entré en de lleno en el mundillo asociativo, venía ya de estar en otros Movimientos Sociales: el Movimiento de Objeción de Conciencia (al servicio militar, se entiende), el Movimiento de Insumisión y los Movimientos de Solidaridad Internacionalista, el Movimiento de Okupación y el Movimiento anarquista (o pseudoanarquista), fueron algunas de mis escuelas allá a comienzo de los 90. Estaba lleno de ideales y pensaba que mi propio colectivo podía ser tan reivindicativo como los antes reseñados y otros con los que colaboraba.

      Con ese fervor revolucionario juvenil, en 1997 decidí hacerme Delegado de ASPAYM Castilla y León en Burgos, mientras seguía militando en A.D.M. (Afectados por Discapacidad Motora) y con otras Asociaciones se decidió crear FEDISFIBUR (Federación de Discapacitados Físicos de Burgos).

      Pronto, me di cuenta que ASPAYM no respondía a mis expectativas, era algo demasiado encorsetado para mí, así que me quedé en A.D.M.    y en FEDISFIBUR, donde éramos la nota discordante, promulgando el sistema asambleario y la lucha por los servicios públicos normalizados. Aún conservaba la ilusión de despertar conciencias y cambiar cosas.

       Con el tiempo, uno se da cuenta de que el colectivo de personas con discapacidad, aunque sea en tanto por ciento igual de importante que otras minorías, es imposible que el Movimiento de personas con discapacidad sea un Movimiento de masas al uso como pasa con otras minorías. A continuación, paso a explicaros porqué será así:

 Primeramente, se debe decir que se ve la discapacidad como algo malo en sí mismo, algo a esconder. Esto  impide que haya un orgullo de colectivo, ya que no se ve la discapacidad como una parte de la diversidad. Sino que la imagen de la discapacidad ha sido siempre negativa cambiando a la largo de la historia, como ya dije en su día de la siguiente forma:

      1ª Fase: La discapacidad como algo que esconder. Se han dado casos, hace ya tiempo, de personas con discapacidad recluidas en sótanos como auténticos animales, para evitar la vergüenza familiar. Como esto hoy es inconcebible se han buscado formas más sibilinas de reclusión u ocultación.

      2ª Fase: La discapacidad como algo que proteger. Actualmente son muchas las familias que dejándose guiar por un paternalismo sobreprotector impiden al joven ó la joven desarrollar una vida normalizada, creándonos así lo que podríamos llamar una "segunda discapacidad". Esto lleva a un retraso con grandes lagunas en la socialización, llegando a padecer el llamado síndrome de la eterna adolescencia . Esto se vive de un diferente según el género de la persona. En el caso de las mujeres se añaden los prejuicios propios de una sociedad patriarcal, creando en la mujer con discapacidad un complejo de inferioridad y sumisión. Esta puede verse abocada  a buscar una salida en la relación con un hombre con discapacidad, para huir del paternalismo, lo que lleva a veces a la pérdida de su propia identidad y autoestima. Una relación no  satisfactoria para ella la convierte una persona dependiente de su pareja y de su familia.

 En el caso de los varones puede aparecer el llamado síndrome del medio-hombre, cuando no nos ve capaces de competir en todos los niveles de la vida como se supone que debe competir un hombre de verdad según los modelos imperantes. Más adelante, desarrollaré todo esto más ampliamente.    

 3ª Fase: La discapacidad como algo a superar.  Esta  es la visión que actualmente defienden algunos grupos supuestamente progresistas. Está basada en una concepción errónea de la "igualdad": "soy igual que mis amigos y amigas" Consiste en negar, ocultar o disimular la discapacidad.

La discapacidad no es algo que deba ser superado sino reconocido, asumido y vivido.  Incluso debemos desarrollar las cualidades que nos da esta discapacidad (mayor sensibilidad, mayor capacidad de escuchar, etc.) (Villar, Víctor 2001)

 En segundo lugar, aunque me duele decirlo, el colectivo de personas con discapacidad es sumamente pasivo, esto puede deberse a la visión médica y asistencial que todavía prima en el Movimiento de personas con discapacidad y la dependencia del asociacionismo de subvenciones de las Administraciones públicas y privadas.

 En tercer lugar, el Movimiento de personas con discapacidad, no puede ser un movimiento de masas debido a los sentimientos judeocristianos de resignación, culpa y carga. La discapacidad aún se ve como una carga para lo que hay que dar lo que se llama un "respiro familiar".

 En cuarto lugar, está la heterogeneidad del colectivo y el clasismo que hay dentro del mismo. Como persona con parálisis cerebral, quiero detenerme un poco más en ese punto. En mi época de Delegado de ASPAYM Castilla y León en Burgos, después en mi participación en el Foro de Vida Independiente y en mi experiencia con ciertas personas con discapacidad, he notado que dentro del propio colectivo se hacen clases según el tipo de discapacidad, el género y el estrato económico. No es lo mismo una mujer, con parálisis cerebral, pensionista y que va en autobús urbano; que un señor ejecutivo con paraplejia, que conduce un buen coche y vive en un chalet a las afueras. Hay ciertas discapacidades que son mejor vistas que otras. Por ejemplo, ¿alguna vez habéis visto un cartel o anuncio televisivo de la ONCE con una persona con parálisis cerebral?

 En mi opinión, esto es sobretodo una cuestión de imagen pura y dura, ciertas imágenes dan mejor en cámara que otras. Por cierto, ¿alguien sabe que pasó con Toño guionista y fugaz monologuista del programa El Hormiguero con parálisis cerebral?

 Incluso dentro de la misma discapacidad, hay gente que se cree en un plano superior a otros miembros del colectivo. Es gente que despunta un poco, que tiene una discapacidad de grado menor, que tiene mayores estudios, con un trabajo o simplemente cosas tan peregrinas como tener coche propio. Esta gente, trata de diferenciarse del resto del colectivo mostrando una actitud paternalista.

 Por último, en quinto lugar está el problema del individualismo. Cuando una persona o su familiar es afectada tiende a ver solamente su problema, sin tener una perspectiva sociopolítica generalizada. Esto provoca una visión clientelista del Asociacionismo, la persona asociada va a que se la de un servicio y no a ver lo que puede hacer ella por la mejora de colectivo en general.

 En fin, con ese panorama, ¿qué alternativa nos queda?, ¿hay alguna salida? Yo creo que si tampoco hay que ser catastrofistas y negativos. Hagamos un poco de magia.

 La primera opción que se me ocurre es la de aunar esfuerzos con otros colectivos, buscar proyectos comunes para colaborar. A lo largo de mi trayectoria asociativa he comprobado que la empatía entre colectivos funciona y enriquece a ambas partes. Además, de esta forma se puede hacer más fuerza ante las instituciones.

 Otra vía de trabajo, sería la participación de los y las miembros activos del colectivo en organizaciones políticas al igual que han hecho los miembros de otros colectivos. Este es el razonamiento lógico que mucha gente de organizaciones sociales hacemos, ir a la fuente de las medidas sociales e intervenir desde ahí, en lugar de intentar poner de acuerdo a todo el colectivo, cosa casi imposible como hemos dicho, por las razones antes mencionadas.

 Por último, quiero hacer hincapié en lo importante que es en este colectivo el sentido del humor y la gran capacidad revolucionaria del mismo. Me explico.

 Como ya he insinuado anteriormente, hay personas con discapacidad con una gran falta de autoestima, los que las provoca un complejo de inferioridad por no aceptarse así mismas tal como son y parecerse más a las personas supuestamente normales. Esto, partiendo de la base del paradigma crítico y emancipador, primero sería una falacia ya que la normalidad no existiría como tal, sino que sería una imposición del sector social dominante; y en segundo lugar, es humillante para las personas con discapacidad, ya que las provoca un sentimiento de rechazo a si mismas y hacia otras personas con discapacidad y nos las permite la vida de acuerdo a su condición con naturalidad y comodidad.

 Por el contrario, yo reivindico el papel del buen bufón, de la persona que se ríe del mundo y de si misma, demostrando así su inteligencia. Reivindico, como lo hace Leo Bassi, la figura del payaso blanco que persigue la utopía aún sabiendo que por definición es inalcanzable. Nuestra mejor arma contra quien odia la diferencia es una sonrisa abierta. Como diría el Gran Wyoming aún queda muchos gorditos a los que colársela.

 Bueno, muchas gracias ahora os toca a vosotras y vosotros hablar. A ver que me contáis.       

servido por trabajosdevity sin comentarios compártelo

LESDISLUNA: Blog de Vanessa Alonso Antón

Tengo el placer de presentaros el Blog de Vanessa Alonso Antón, Mujer Lesbiana con Discapacidad y amigo de la infancia. Disfrutadlo, esta vida merece la pena: http://lesdisluna.blogspot.com/

servido por trabajosdevity sin comentarios compártelo

Fe de erratas sobre la familia

A fecha 18 de diciembre de 2008, en el Correo de Burgos, aparece una carta al Director con mi nombre, que yo, evidentemente, jamás escribiría.

En mi opinión, (y esta si es la mía), la familia de hoy, no tiene una forma monolítica y por supuesto no es una mera cuestión de fecundidad. La familia, según todos los tratados sociológicos modernos, es aquel grupo de personas que conviven en un mismo techo. Partiendo de ahí, ese grupo puede ser de personas del mismo sexo, de distinto sexo, monoparental, de tutela de hermanos/as a otros hermanos/as, de personas separadas con hijos/as matrimonio anterior, extensa, reducida o de mil formas distintas.

En estos años de convivencia con parejas del mismo sexo en la sociedad, he constatado que la familia heterosexual, (ya sea nuclear o extensa) tiene grandes carencias afectivas, en comparación con las parejas del mismo sexo. Esto se puede deber simplemente a un acomodo rutinario, a la sensación de pertenencia y a la institucionalización del matrimonio heterosexual. En otras palabras, al no estar en peligro, hemos perdido la chispa amorosa juvenil que tienen las parejas del mismo sexo. Ellos/as aprecian una caricia, una mirada cómplice, un momento robado; nosotros/as (las parejas heterosexuales) en cambio, damos todo por supuesto y apreciamos menos las cosas.

Esto, a parte de ser una pena, en ocasiones extremas, puede llevar consecuencias nefastas como la violencia de género. Por este motivo, pido a las parejas del mismo sexo, que el matrimonio no las cambie, que sigan cultivando el arte de amar como lo hacen y que nos sigan dando las lecciones de amor, pasión, seducción y deseo que nos dan.

Por último, quiero enviar un fuerte abrazo a la gente del KGLB (Kolectivo Gay Lésbico y Bisexual) de Burgos. Animándoles a hacer frente a actitudes como las de la persona que escribe la carta publicada el día 18.

Víctor Villar Epifanio.

servido por trabajosdevity 1 comentario compártelo

Dos alumnos de la Universidad de Burgos galardonados en los Premios de Accesibilidad de Castilla y León 2008

Universidad de Burgos

Esta Guía práctica de accesibilidad de la Universidad de Burgos nació como un proyecto de prácticas de Educación Social con la Unidad de Apoyo a Estudiantes con Discapacidad

http://www.universia.es/portada/actualidad/noticia_actualidad.jsp?noticia=97575

Fuente: www.universia.es

servido por trabajosdevity 1 comentario compártelo